作者：劉金祥

       “海上生明月，天涯共此時(shí)”。在金風(fēng)送爽、丹桂飄香中，癸卯年中秋節(jié)如期而至。中華民族歷來重視節(jié)日、傳統(tǒng)、文化傳承。在古代文人那里，中秋節(jié)是一個(gè)況味自然與敦化人倫完美融合的節(jié)日，杜甫筆下的中秋節(jié)是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；白居易詩中的中秋節(jié)是“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”；蘇東坡眼中的中秋節(jié)是“此生此夜不長好，明月明年何處看”；辛棄疾詞中的中秋節(jié)是“若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說”。這些千古傳頌的麗詞妙句，摹繪的是世間態(tài)，氤氳的是人間情，傳遞的是團(tuán)圓意，表達(dá)的是回歸    心，寄托的是真摯期許，蘊(yùn)含的是良好祝愿，訴說的是對(duì)故鄉(xiāng)和親人的留戀與思念。

       中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)和清明節(jié)一道，并稱為中國的四大節(jié)日。中秋節(jié)歷史悠久、賡續(xù)綿長。儒家經(jīng)典《周禮》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”“中秋夜迎寒”的記載，但彼時(shí)的“中秋”僅僅是單純的月令刻度，并無節(jié)日之意，中秋成為節(jié)日，則是隋唐以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的動(dòng)人神話和美妙傳說，以及月餅起源與賞月吟月等等，大都是五代十國之際人們對(duì)中秋節(jié)的文化附會(huì)。在傳統(tǒng)文化厚重博深的中華大地上，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是一個(gè)文化符碼、一種精神隱喻。如果說元宵節(jié)喻示著人們對(duì)一年美滿生活的憧憬，端午節(jié)詮釋著人們對(duì)一介千古忠靈的敬緬，那么中秋節(jié)則表明人們對(duì)家國情懷的浸潤和傳布。也正緣于此，人們對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思戀，對(duì)親人團(tuán)聚的渴望，對(duì)祖國統(tǒng)一的期盼，在中秋節(jié)這天更顯真摯和懇切，無論是形式還是內(nèi)涵，中秋節(jié)承載著國人的心緒和情感，寄寓著國人的神往和心愿。

       中秋節(jié)在唐代被確定為一個(gè)正式節(jié)日，而唐代又是詩的國度，所以用詩歌描摹和吟詠中秋節(jié)成為一種時(shí)尚。張祜作《中秋月》“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時(shí)”，以象征筆法極力贊美美好的中秋之月；而白居易《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》云：“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多，”以盎然趣味和平白語言鑒賞中秋之美妙月色，表達(dá)和寄寓友朋團(tuán)圓聚首之意。中唐以后鑒于時(shí)局動(dòng)蕩，一些詩人所寫的中秋賞月詩常常蘊(yùn)藉著親友難以團(tuán)聚的思念之情，在很大程度上繼承了初唐以來“海上生明月，天涯共此時(shí)”的詠月懷人傳統(tǒng)，如王建在《十五夜望月寄杜郎中》寫道：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”此詩以一種疑問式的委婉語氣道出綿綿愁緒的無所依歸，呈具一種月明人遠(yuǎn)、思深情長的悲愴意境。貞元十九年（公元803年）時(shí)任監(jiān)察御史韓愈勸諫唐德宗而觸怒權(quán)貴，被貶江陵府擔(dān)任法曹參軍，壓抑郁悶的心境驅(qū)使他寫下著名的《八月十五夜贈(zèng)張功曹》一詩，發(fā)出“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何”的哀嘆，將中秋節(jié)的圓滿與自身官場(chǎng)的坎坷多舛形成鮮明對(duì)比。唐朝關(guān)于中秋節(jié)的詩歌眾多紛繁，表明文人士子和上層社會(huì)中秋賞月的習(xí)俗已十分普遍，他們一方面通過書寫山河壯美以欣賞自然美景，另一方面借以展現(xiàn)詩酒風(fēng)流以抒發(fā)守望相助的家國情懷。由唐代肇始和發(fā)端，以詩詞狀繪和疏解中秋節(jié)遂成為宋元明清等后世朝代的傳統(tǒng)，以至于中秋節(jié)的底色不僅存在于各種儀式中，更被鐫刻在古老的文化基因里。

       “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。五千載中華文化孕育的傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)著傳統(tǒng)文化的血脈，是中華民族最為寶貴的文化資源和精神財(cái)富。中秋佳節(jié)，不僅牽系著中華兒女愛國愛民的情感，更撩撥起萬千游子思戀家園的鄉(xiāng)愁，正是中秋節(jié)的家國之思，催生出一種理想、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)。那些遠(yuǎn)離家園桑梓的人，都有濃郁得化不開的鄉(xiāng)愁。在他們的思緒里，鄉(xiāng)愁是房前院后的一棵果樹，是母親手中縫衣的針線，是中秋夜故鄉(xiāng)的一輪明月；在他們的記憶里，鄉(xiāng)愁是余光中的“窄窄的船票、淺淺的海峽”，是席慕蓉的“清遠(yuǎn)的笛、沒有年輪的樹”。無論歲月如何變遷，無論時(shí)光如何流逝，中國人都有著恒久不變的中秋情結(jié)，有著扣動(dòng)心弦的家國情懷。每到中秋，世界各地的華人也都會(huì)發(fā)出同一個(gè)聲音，同聲祝愿祖國昌盛美好。家是最小國，國是千萬家，有了強(qiáng)的國，才有富的家?！靶〖摇迸c“大國”緊密相連，個(gè)體價(jià)值、家庭夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國家民族的命運(yùn)也總是緊密相連。今天，盡管我們身處和平與幸福之中，但世界百年未有之大變局提醒我們依然要樹立憂患意識(shí)，居安思危、守望互助，以中秋情結(jié)涵養(yǎng)家國情懷，將14億人民的力量擰成一股繩，特別是在中華民族走向偉大復(fù)興的征程中，在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大啟航的實(shí)踐中，更需要培植家國情懷，更需要聚合筑夢(mèng)力量。

       一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新時(shí)代的長征路，注定將是又一次艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)。我們要立足于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)以中秋文化為重點(diǎn)的節(jié)日文化，吟誦古典詩詞，講述愛國故事，守護(hù)節(jié)慶習(xí)俗，引導(dǎo)和激勵(lì)更多社會(huì)成員將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，將個(gè)人理想與民族追求高度融合，將個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一，以踔厲奮發(fā)點(diǎn)亮人生舞臺(tái)，以勇毅前行譜寫時(shí)代芳華。

       （作者系黑龍江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）